Historias de José Guadalupe Posada, notas de prensa, crónica literaria y periodística
jueves, 30 de abril de 2015
Los niños que dibujó Guadalupe Posada
El mejor legado de Posada, además de su calidad estética, fue el retrato que hace de la vida cotidiana de los mexicanos.
Hombres, mujeres, niños son su modelo natural; muchas menos, son los retratos de la gente de poder, los politicos, los personajes, aunque evidentemente nunca falten.
Los niños, en este día del niño, también son muchos: como la niña de los ojos de luz, un cuento infantil que ilustra esta nota, como los niños con juguetes, niños felices, pero también los niños maltratados en una sociedad que, en esencia, sigue siendo la misma.
Es terrible historia de los Bejarano, que torturaban niños, (ahora torturan votantes), o de la mujer que cosia la ropa al cuerpo de una niña.
Pero también, Posada ilustraba los juegos de mesa infantiles y hasta libros para los niños.
Es autor de la Biblioteca del Niño Mexicano, que es la primera historia de México escrita para los niños y que es un magnifico regalo que nos hizo el ICA al reeditar una edición facsímil completa.
Y claro, hubo hasta niños calaveritas.
Posada en día de niños, un regalo para ellos
martes, 28 de abril de 2015
Posada y el diseño gráfico
Vuelvo a insistir que las calaveras son apenas unas cuantas, ni siquiera un porcentaje representativo por más que la ignorancia institucional quiera convertirla en lo único.
Periodista gráfico que colaboró en más de 70 periódicos; ilustrador de portadas de libros, de revistas, de anuncios comerciales.
Posada, esa es otra veta de tesis, es un precursor del diseño gráfico en México.
Esta imagen, que no recuerdo quien me la dio, muestra a un Posada actual diseñando desde su lap.
(Ojalá aparezca su autor para darle el crédito correspondiente, me parece estupenda)
sábado, 25 de abril de 2015
¡¡Qué alguien me explique!! Del subcomediante al muñequito con la RBD
Ruperto Tacuche, a quien seguramente copió el look el subcomediante |
Eso ocurrió en Chiapas. Enero de 1994.
Miles de notas salieron por todo el mundo y a ese paraíso de la utopía chiapaneca llegaron otros tantos miles. El mundo, ahora si, iba a cambiar
Marcos desapareció un día, como Quetzálcoatl.
Aunque cada vez que necesita ser maiceadito hace alguna declaración radicalosa y de pronto calla, y es que tal vez el silencio se convierte en euros.
Bien dice Sabines que es lo más insoportable.
Años después, en 2012, y es lo que quisiera alguien me explique: un mirey, un muñequito, postulado por el "Verde" (seguro se refiere al dolar no a la ecología), ganó las elecciones en ese estado con el 67% de los votos.
Pejesús, obtuvo 635 mil votos en la presidencial y Titino Velasco, les dio Coello con 1,200 mil, el doble que el Salvador.
Hoy Chiapas está de fiesta. Se casó el muñequito con una muñequita anoréxica made in Tenevrisa. Una RBD, llamada Anahi que se prepara para ser primera dama y pasar de una Gaviota a una RBD.
Cada vez que he criticado a la sociedad mexicana me llueve respuesta diciendo que no, que es el Estado. Pero entonces, ¿quién me explica esto?
Cómo se pasa la vida. Un poeta Max Rojas
No he podido morir, pero no importa. Me quedan otros trozos
de pellejo y otros dientes, y a lo mejor mi traje funeral
no está bien hecho.
Ahora que lo recuerdo, vuelvo a lamentar, como uno va perdiendo los amigos cada día. A Max lo conocí sin saber que era poeta, hombre sin poses ni mamarrachadas de otras personas que se dicen poetas o escritores en un país analfabeta y lleno de farsantes.
Fuimos compañeros en el Ateneo Español hace ya un cuarto de siglo y desde que nos conocimos comenzó un diálogo sobre la literatura española. Sobre todo, los poetas del exilio.
Hombre de un sano conocimiento, sin aspavientos, con sabiduría. Solíamos regresar a nuestras casas en el metro, juntos, charlando sobre las tragedias de la vida, los amores y sin sabores.
Por esos días recién había muerto su madre y le ocurrían, además, otras desgracias que hacían que Max, con esos ojitos pequeños que se le veían con los lentes de fondo de botella, levantara los brazos y se lamentara de la vida, sonriendo, tras un trago y otro y otro y con una tos perruna producto de las fumadas de un cigarro tras otro.
"Esto del palabreaje humano es cosa mala, Perro; uno trae su silencio, y los demás nada más van oyendo el aullido; uno trae su alarido, y los demás nada más van oyendo el silencio. Esto del palabreaje humano es cosa mala, Perro. ¿De qué carajo sirven las malditas palabras?; tanto que nos costó aprender a hablar, para poder decirle hurañas palabras de ternura, y nada, Perro, sólo pedazos de trozadas palabras de ternura nos quedaron. Esto del palabreaje humano es cosa mala, Perro."
Otra vez lamento perder la pista a una gente que valía la pena cultivar, aprender, gozar sus charlas con ese vozarrón de Dios griego recitando en el Olimpo.
La última vez que lo vi, en la Feria de Minería, ya muy flaco, rodeado de chamacos veinteañeros, estaba contento pues un grupo de chicos lo apapachaban, lo seguían, era SU POETA.
Recordar a Max, leerlo.
Me acordé de nuevo de las Coplas de Jorge Manrique: "Como se pasa la vida, tan callada".
Adiós Max, te vas, pero te quedas en esta marcha...
"...una espiral de miedo que crece de tamaño
y desentona con la encubierta pequeñez de los objetos
que disfrutan
de una vista considerablemente vaga de la tierra,
casi del subsuelo pero mirado desde más abajo
como un sótano
que se quedó escondido adentro de otro sótano
para evitar que lo mordieran los insectos
pero quedó sin solución posible su poco entendimiento
con la luz
que no percibe la claridad que suena
como una rígida columna heterodoxa
dispuesta a traicionar cualquier principio
con tal de concebirse doncella pura y santa,
dechado de virtud o testimonio enfebrecido
de que dejar pasar el tiempo
que empuja a recorrer las viejas travesías
donde la muerte espera, con toda su paciencia,
a que alguien se aproxime,
llame
le escriban su epitafio,
se conduelan de su muerte próxima,
lo embellezcan como a una golondrina
en trance de emprender el vuelo
y no volver más nunca,
le corten el plumaje como para asistir a una ceremonia
que parece no tener un fin preciso,
el mero gusto por estar contento
y beberse unas cuantas copas
en memoria de los cuerpos idos,
los muy pocos que pasan lista de presente todavía
y ven en el espejo el corto temporal
que falta por cumplirse,
finales de un final que se avecina
entre silentes marejadas
y barcos que ya no emprenden largas travesías,
viajes cortos o, de plano,
se amarran a los muelles y dormitan
bajo el furor de los recuerdos..."
de pellejo y otros dientes, y a lo mejor mi traje funeral
no está bien hecho.
Ahora que lo recuerdo, vuelvo a lamentar, como uno va perdiendo los amigos cada día. A Max lo conocí sin saber que era poeta, hombre sin poses ni mamarrachadas de otras personas que se dicen poetas o escritores en un país analfabeta y lleno de farsantes.
Fuimos compañeros en el Ateneo Español hace ya un cuarto de siglo y desde que nos conocimos comenzó un diálogo sobre la literatura española. Sobre todo, los poetas del exilio.
A mí me duele el silencio
con que resguardo mis penas;
mucho más me duele el grito
con el que quiero acallarlas:
que si el silencio me quema,
el grito me desbarata
y entre la lumbre y el miedo
me están matando a pedazos:
que a mí me duele el silencio
bajo el que escondo mis penas,
pero más me duele el grito
con el que quiero acallarlas.
con que resguardo mis penas;
mucho más me duele el grito
con el que quiero acallarlas:
que si el silencio me quema,
el grito me desbarata
y entre la lumbre y el miedo
me están matando a pedazos:
que a mí me duele el silencio
bajo el que escondo mis penas,
pero más me duele el grito
con el que quiero acallarlas.
Por esos días recién había muerto su madre y le ocurrían, además, otras desgracias que hacían que Max, con esos ojitos pequeños que se le veían con los lentes de fondo de botella, levantara los brazos y se lamentara de la vida, sonriendo, tras un trago y otro y otro y con una tos perruna producto de las fumadas de un cigarro tras otro.
"Esto del palabreaje humano es cosa mala, Perro; uno trae su silencio, y los demás nada más van oyendo el aullido; uno trae su alarido, y los demás nada más van oyendo el silencio. Esto del palabreaje humano es cosa mala, Perro. ¿De qué carajo sirven las malditas palabras?; tanto que nos costó aprender a hablar, para poder decirle hurañas palabras de ternura, y nada, Perro, sólo pedazos de trozadas palabras de ternura nos quedaron. Esto del palabreaje humano es cosa mala, Perro."
Otra vez lamento perder la pista a una gente que valía la pena cultivar, aprender, gozar sus charlas con ese vozarrón de Dios griego recitando en el Olimpo.
La última vez que lo vi, en la Feria de Minería, ya muy flaco, rodeado de chamacos veinteañeros, estaba contento pues un grupo de chicos lo apapachaban, lo seguían, era SU POETA.
Recordar a Max, leerlo.
Me acordé de nuevo de las Coplas de Jorge Manrique: "Como se pasa la vida, tan callada".
Adiós Max, te vas, pero te quedas en esta marcha...
"...una espiral de miedo que crece de tamaño
y desentona con la encubierta pequeñez de los objetos
que disfrutan
de una vista considerablemente vaga de la tierra,
casi del subsuelo pero mirado desde más abajo
como un sótano
que se quedó escondido adentro de otro sótano
para evitar que lo mordieran los insectos
pero quedó sin solución posible su poco entendimiento
con la luz
que no percibe la claridad que suena
como una rígida columna heterodoxa
dispuesta a traicionar cualquier principio
con tal de concebirse doncella pura y santa,
dechado de virtud o testimonio enfebrecido
de que dejar pasar el tiempo
que empuja a recorrer las viejas travesías
donde la muerte espera, con toda su paciencia,
a que alguien se aproxime,
llame
le escriban su epitafio,
se conduelan de su muerte próxima,
lo embellezcan como a una golondrina
en trance de emprender el vuelo
y no volver más nunca,
le corten el plumaje como para asistir a una ceremonia
que parece no tener un fin preciso,
el mero gusto por estar contento
y beberse unas cuantas copas
en memoria de los cuerpos idos,
los muy pocos que pasan lista de presente todavía
y ven en el espejo el corto temporal
que falta por cumplirse,
finales de un final que se avecina
entre silentes marejadas
y barcos que ya no emprenden largas travesías,
viajes cortos o, de plano,
se amarran a los muelles y dormitan
bajo el furor de los recuerdos..."
Las cursivas son fragmentos de su obra que bajé de
su página de fb, al igual que las fotos
viernes, 24 de abril de 2015
Los memines o un Memín en cada hijo te dio
Una de las historias más interesantes del Memín famoso, del único que guardamos en nuestra memoria y que tras una larga lucha de Sixto Valencia se le reconoció su autoría, es que hubo otro Memín, antes que el de Sixto, que no tuvo, ni con mucho, el impacto de éste.
En 1943, la Revista Pepín era parte fundamental de la vida mexicana, ahí aparecían y desaparecían decenas de personajes que hacían las delicias de los personajes.
En Pepín, por ejemplo, apareció por primera vez La Familia Burrón, con el título Vida de Perro. El Señor Burrón.
Pero, también, comenzó una historia por demás curiosa, nació Almas de niño, donde aparece el Primer Memín y su pandilla.
Dibujado por Alberto Cabrera, apareció durante varios años hasta que un día se acabó.
En 1963, apareció la nueva versión de Memín, ahora dibujado por Sixto Valencia y en una nueva empresa Editorial Argumentos.
Este es el Memín con el que vivimos la última década del siglo XX y la que ha quedado como parte de nuestra cultura iconográfica.
En 1943, la Revista Pepín era parte fundamental de la vida mexicana, ahí aparecían y desaparecían decenas de personajes que hacían las delicias de los personajes.
En Pepín, por ejemplo, apareció por primera vez La Familia Burrón, con el título Vida de Perro. El Señor Burrón.
Pero, también, comenzó una historia por demás curiosa, nació Almas de niño, donde aparece el Primer Memín y su pandilla.
Dibujado por Alberto Cabrera, apareció durante varios años hasta que un día se acabó.
En 1963, apareció la nueva versión de Memín, ahora dibujado por Sixto Valencia y en una nueva empresa Editorial Argumentos.
Este es el Memín con el que vivimos la última década del siglo XX y la que ha quedado como parte de nuestra cultura iconográfica.
José Guadalupe Posada Un cervantino
Entre las miles de obras de Posada, destaca su calavera de Don Quijote, obra maestra del genio mexicano. Es de tal calidad, que pareciera que cabalga. No tengo duda que Posada conoció la obra de Cervantes, sólo así pudo lograr captar esa gran perfección de su Don Quijote.
Les regalo tres versiones:
La primera, la original, en hoja volante.
La segunda en impresión de la plancha,
y la tercera, una peli de Don Quijote, en calavera, cabalgando
jueves, 23 de abril de 2015
Los timbres de Memín
Me recuerdo caminando por 5 de Mayo, rumbo a Eje Central, cuando sonó mi celulary era un reportero del periódico Reforma, pidiendo mi opinión acerca de la petición de retirar la estampilla postal de Memín debido a que, según los ignorantes gringos, era racismo. Ya en una nota anterior puse la entrevista. Seguí caminando y llegué al maravilloso Palacio Postal y compré dos planillas como esta.
Al día siguiente fue la locura, colas de ciudadanos llegaba a comprar las estampillas. Los 750 mil timbres que se tiraron se agotaron en el acto. Fue tanto el furos que debieron dosificarlos. "En la página de remates Ebay.com, este viernes había más de 60 ofertas para comprar timbres postales, revistas o colecciones enteras de Memín, que iban de los 10 dólares por una estampilla hasta más de 300 dólares por cinco planillas completas", publicó La Jornada ese día.
Historias de moneros.
Memín y el racismo
En junio de 2005 el Servicio Postal Nacional emitió una estampilla postal con 5 sellos dedicados a Memín que provocó la protesta negra de Estados Unidos debido a unas recientes declaraciones del más tonto e ignorante presidente que hemos tenido en México: Vicente Fox, que declaró que los mexicanos hacían trabajos que ni los negros quería hacer. Esta fue una nota de Reforma que rescató muy bien el problema.
Piden no retirar estampilla postal
Edgar A. Hernández, Patricia Cordero y Sergio R. Blanco
(01-julio-2005).-
México debe mantener en circulación la estampilla postal con la imagen de Memín Pinguín, coincidieron investigadores y caricaturistas, quienes señalan que el rechazo que ha generado el personaje de historieta entre los grupos afroamericanos de Estados Unidos no nace de su aspecto, sino de "los comentarios desafortunados sobre la gente negra" que hizo en mayo el Presidente Vicente Fox.
"Hay que defender la permanencia de Memín Pinguín en las estampillas postales, ya que es un símbolo de lo mexicano, el cual está construido en el imaginario de lo nacional y no tiene nada que ver con el racismo, por lo que está por encima de los políticos y de sus absurdas declaraciones", afirmó Agustín Sánchez, investigador del Cenidiap-INBA y autor del Diccionario biográfico ilustrado de la caricatura mexicana.
Manelick de la Parra, hijo de la desaparecida creadora de Memín Pinguín, Yolanda Vargas Dulché, aseguró que resultaría "catastrófico" que México actuara a partir de las afirmaciones hechas por el secretario de prensa de la Casa Blanca Scott McClellan o de líderes afroamericanos como el reverendo Jesse Jackson, quien declaró al Washington Post que, de no detener Fox la circulación del sello, promovería manifestaciones frente a los consulados mexicanos en Estados Unidos.
"Lo que sería catastrófico es que nuestro gobierno acatara estas peticiones. Pero hasta donde tengo entendido, ha sido categórico y Memín seguirá circulando en su estampilla. Y ojalá impriman muchos miles y millones de estampitas para que escribamos una carta a (George W.) Bush y se la mandemos con el timbre de Memín, para que sepa lo importante que es un personaje tan positivo y tan justo, aunque sea negrito y caricaturesco", indicó el también director general de Editorial Vid, que edita la historieta.
El presidente de la Sociedad Mexicana de Caricaturistas, José Luis Diego Hernández, "Trizas", también apoyó la permanencia de la estampilla y negó que Memín sea un personaje ofensivo para la comunidad afroamericana.
"Es un personaje popular muy arraigado en nuestra cultura. Me gustaría deslindar este personaje tan querido por todos los mexicanos de los asuntos políticos y las declaraciones desafortunadas del Presidente Fox, que es lo que ha venido a identificar a Memín en la política", señaló.
Arturo Said, presidente de la Sociedad Mexicana de Historietistas, consideró que uno de los motivos para no sacar de circulación la estampilla de Memín es que el personaje fue realizado por sus autores, Vargas Dulché y el dibujante Sixto Valencia, con el fin de promover los valores en la sociedad. "Es una historieta familiar que resalta los valores morales y fraternales de la familia mexicana y ha divertido a varias generaciones de lectores".
El dibujante de la historieta de El Hijo del Santo coincidió en que no se trata de un estereotipo afroamericano.
"Su aspecto de niño negrito no es lo que nos interesa, ya que nunca hemos sido racistas en nuestro país. Cualquier publicación u homenaje que se le haga al autor o a su personaje, no es ofensivo para nadie, sino que así reconocemos su valor", subrayó.
En nombre de la sociedad que preside, Said apoyó la circulación de la estampilla y adelantó que en octubre se realizará un homenaje a Memín, en el marco de una exposición de historieta mexicana en el Centro Médico Nacional Siglo XXI del IMSS. "(Memín) Es un personaje muy sano y admirado por los lectores, que han comprado millones de historietas, álbumes y pósters durante más de 30 años, y seguirá siendo leída por muchos más", indicó Said.
Sánchez explicó que es necesario que la sociedad defienda la imagen de Memín, que identifica dentro de los 20 símbolos más importantes de la iconografía mexicana, igual que se hizo cuando el gobierno de Fox cambió el símbolo de la Presidencia del águila devorando la serpiente sobre el nopal por la llamada "águila mocha".
"Igual que nos inconformamos por el águila mocha del Presidente, ahora debemos pedir que el gobierno no doble las manos ante la censura de Estados Unidos, que como todo sensor se debe medir en función a su propia ignorancia", afirmó Sánchez. Los estadounidenses son tan ignorantes que pueden confundir a Letonia, Estonia y Lituania con las tres hermanastras de la Cenicienta. Ese desconocimiento generalizado de lo que está afuera de sus fronteras provocó todo este gran chisme que nació de las declaraciones desafortunadas del Presidente Fox".
El investigador Agustín Sánchez considera que la figura de Memín Pinguín remite a tres conceptos de lo mexicano:
Negritud. Retoma la raíz negra del mexicano, que se ha ido desdibujando con el mestizaje.
Picaresca. Al igual que el Negrito Poeta del Siglo 18 y el Periquillo Sarmiento del 19, simboliza la tradición de la picaresca mexicana.
La vecindad. Retrata la vida en las vecindades, un microuniverso que vive la transición entre lo rural y lo urbano.
El origen
Memín Pinguín fue concebido por Yolanda Vargas Dulché (1923-1999) como un personaje cargado de rasgos de su propia biografía, explicó Manelick de la Parra (1952), hijo de la creadora que, de niña, al igual que la caricatura, padeció pobreza.
Los rasgos físicos de Memín, nacido en 1945, se inspiraron en un viaje que Vargas Dulché realizó a Cuba, donde quedó prendada de la simpatía de la población negra.
El nombre es en realidad el apodo que tenía su marido (Guillermo de la Parra) en la infancia.
"'Memín' por Guillermo, y 'Pinguín' porque mi padre era un pingo", cuenta De la Parra.
Copyright © Grupo Reforma Servicio InformativoAdiós a Sixto Valencia
Se fue Sixto Valencia, creador de uno de los personajes que se conviertieron en parte de nuestra iconoografía sentimental: Memín Pinguin.
Hace unos años, en 2006, publiqué una pequeña biografía de homenaje en el libro Tesoros del Registro Civil.
Antes, en 2009, también le rendí un homenaje en el libro Póquer de Ases. Cuatro caricaturistas hidalguenses.
Es una lástima que ambos libros no circularan comercialmente, el primero porque fue una edición del Gobierno de la Ciudad de México, y el segundo de una Universidad de la que no quiero acordarme, pero cuyos libros sirven sólo para alimentar a las ratas, entre otras cosas, porque nunca circulan.
Hace unos años, en 2006, publiqué una pequeña biografía de homenaje en el libro Tesoros del Registro Civil.
Antes, en 2009, también le rendí un homenaje en el libro Póquer de Ases. Cuatro caricaturistas hidalguenses.
Es una lástima que ambos libros no circularan comercialmente, el primero porque fue una edición del Gobierno de la Ciudad de México, y el segundo de una Universidad de la que no quiero acordarme, pero cuyos libros sirven sólo para alimentar a las ratas, entre otras cosas, porque nunca circulan.
miércoles, 22 de abril de 2015
‘Fantasías, calaveras y vida cotidiana’ en la muestra de Guadalupe Posada en Madrid
Me acabo de encontrar esta nota, de finales de 2014
‘Fantasías, calaveras y vida cotidiana’ en la muestra de Guadalupe Posada en Madrid
♦ La obra de José Guadalupe Posada está muy emparentada con la de artistas españoles gráficos del siglo XIX, fundamentalmente de Goya: ‘por ejemplo, la alegoría a Saturno devorando a sus hijos de Goya le sirvió a Posada de guía para su ilustración ‘Manuel Sánchez que se devora a sus hijos’; pero también le influyen los personajes de Mariano Fortuny, e incluso las imágenes del italiano Leonardo da Vinci.
♦ José Guadalupe Posada no fue un retratista político en el sentido estricto, hizo caricaturas en torno a acontecimientos políticos de su tiempo, a favor y en contra de Porfirio Díaz o de la Revolución Mexicana. Fue coetáneo del escritor getafense Silverio Lanza.
♦ Para dar una visión diferente del cronista gráfico José Guadalupe Posada (1852-1913) , el Instituto de México en España presenta la exposición “Posada. Fantasías, calaveras y vida cotidiana” , cuyo comisario es el investigador Agustín Sánchez González. Esta es la tercera etapa de la exposición en España. Antes ha estado presente en el Castillo de Santa Catalina, en Cádiz, con un balance de 57.000 visitantes y después en Alcalá de Henares.
Agustín Sánchez González, uno de los mayores conocedores de la obra de José Guadalupe Posada, ha señalado que presentar esta muestra en la Sala de Exposiciones de la Embajada de México en Madrid ofrece la posibilidad de que la vean más españoles.
“Esta exposición, —ha dicho Sánchez González— tiene que ver con una lectura diferente de Posada; normalmente se le conoce solo por las calaveras, y la idea de esta muestra es decir quePosada es más que la famosa catrina”.
El experto y enamorado de la obra de José Guadalupe Posada, ha resaltado la fuerza e impacto de Posada, “en todas las casas mexicanas había una obra de este cronista gráfico. Todo el mundo tenía un rezo, una oración, un cancionero, por eso, se fue convirtiendo en parte de la educación sentimental de los mexicanos” .
La muestra, que se inauguró la semana pasad, y que se podrá visitar hasta el próximo 16 de enero de 2015, se encuentra dividida en 11 apartados temáticos: los primeros años del artista, sus ilustraciones de cuentos infantiles, los juegos que ilustraba, las fantasías y los honores, las imágenes religiosas, las tragedias, lo chusco y cómico, la vida cotidiana, los personajes, las fiestas y, finalmente, sus famosas calaveras.
Durante el recorrido el visitante podrá observar cómo la obra de Posada está muy emparentada con la de artistas españoles gráficos del siglo XIX, fundamentalmente de Goya: ‘por ejemplo, la alegoría a Saturno devorando a sus hijos de Goya le sirvió a Posada de guía para su ilustración‘Manuel Sánchez que se devora a sus hijos’; pero también le influyen los personajes de Mariano Fortuny, e incluso las imágenes del italiano Leonardo da Vinci.
Las imágenes religiosas, las tragedias, lo chusco y cómico, la vida cotidiana, los personajes, las fiestas y, finalmente, sus famosas calaveras. Además, la exposición se completará con diversos talleres de estampación y grabado dirigidos al público infantil.
Sánchez González, quien ha investigado la vida y la obra de Posada desde hace más más de 15 años, ha recalcado que la muestra “pretende destacar que la fama e inmortalidad de este artista radica en que su obra estaba presente en todos los ámbitos de la vida cotidiana, fue el gran ilustrador de lo mexicano y su obra sentó las bases del arte mexicano contemporáneo” . El mayor experto en la vida y obra del dibujante mexicano también ha hablado de la relación de Posadacon España y la influencia que tuvo de artistas españoles como Francisco de Goya.
“Sé que han habido varias exposiciones sobre Posada en diversos países. Me llama la atención que el blog que tengo donde Posada es uno de los huéspedes principales y el Facebook dedicado a él, tiene una presencia inusitada entre alemanes, españoles, franceses, rusos, polacos y latinoamericanos” , ha asegurado Agustín Sánchez.
José Guadalupe Posada
José Guadalupe Posada (Aguascalientes, 1852-Ciudad de México, 1913) fue un cronista de la historia cotidiana de México de finales del siglo XIX a principios del XX. En sus dibujos y viñetas, el autor admirado profundamente por el muralista Diego Rivera, captó la marginalidad, la tragedia, la risa, la fe o la muerte, para transmitir una imagen de la cultura mexicana que aún hoy está presente en los artistas de las generaciones más recientes.
José Guadalupe Posada se inició en la Academia Municipal de Artes y Oficios de Aguascalientes y empezó a colaborar en la revista El Jicote muy joven. A los 19 años creó la primera de sus famosas calaveras y tras cambiar su residencia a León (México), diversificó su producción. Trabajó en publicidad diseñando etiquetas de puros, cigarros y cerillas, y también realizó estampas religiosas.
Posteriormente se trasladó a Ciudad de México y allí se consolidó como un artista de excepción. Aunque Posada no fue un retratista comprometido con la política, hizo caricaturas en torno a los acontecimientos de su tiempo, tanto a favor como en contra de Porfirio Díaz y de la Revolución.
[Carrera de San Jerónimo, 46. Madrid]
martes, 21 de abril de 2015
¿Por quien voto? Sabor a PRI
Terminé la primera parte de esta
serie señalando:
"Y esa es
nuestra cruz, ser y hacer política como dictan los cánones priistas. Y esa es nuestra
tragedia, ser incapaces de generar algo diferente".
Resultado del
crimen realizado a Álvaro Obregón por parte de un cristero, en un episodio
donde un mocho mató a otro mocho, en 1929 se fundó el Partido Nacional
Revolucionario (PNR), un partido de Estado, que incluso se le llamó el de los
31 pues todos los burócratas estaban obligados a entregar al
partido el pago por los meses que tuvieran ese día de más.
La creación del
PNR generó la conformación de un sistema político monopartidista, gracias a la unificación de los distintos grupos de
poder que existían a lo largo y lo ancho de su territorio. Fue la consolidación
del poder presidencial absolutista, subordinando el poder legislativo y
judicial, así como a todo el sistema político, al presidente de la república.
Dentro de su concepción se creó un sistema
político basado en el control vertical, corporativista, de las organizaciones
populares (obreros y campesinos), a partir de la concesión de parcelas de poder
a los líderes de estas agrupaciones.
El PNR fue una
maquinaría muy bien aceitada de control político que sumaba a todas las
tendencias nacionales, a los grupos de poder de todas las regiones; capaz de
asimilar lo mismo a grandes caciques que a intelectuales de gran nivel.
En 1929 se
genera el primer fraude, aun no documentado del todo, contra José Vasconcelos
y la imposición de un presidente pelele, el candidato oficial, llamado Pascual
Ortiz Rubio.
De entonces, todos
los candidatos opositores capaces de cimbrar el sistema y modificar el entorno
oficial, fueron candidatos que provenían del oficialismo, comoJuan Andreu Almazán,
candidato opositor a Manuel Ávila Camacho, Ezequiel Padilla, Miguel Henríquez Guzmán, Cuauhtémoc
Cárdenas Solórzano o Andrés Manuel López Obrador. Priistas de cepa,
descontentos contra el oficialismo.
Almazán fue un
militar que se había enriquecido dentro del gobierno por las
diversas concesiones adquiridas mientras fue ministro de
comunicaciones y transportes.
Después, en
1952, otro militar, Miguel Henríquez Guzmán, hasta entonces institucional, creó
la Federación de Partidos del Pueblo y se lanzó como candidato opositor a
Adolfo Ruiz Cortines.
Para que la cuña
apriete, debe ser del mismo palo, dice el refrán.
Sólo los
priistas lograron tambalear al priismo y, tal vez por ello, les fue imposible
hacerlo.
No así a los dos
panistas que hemos tenido como presidentes pero que, sin embargo, se rodearon
de priistas por todas partes.
¿Qué
significa todo esto?
Que
pareciera ser que no hay más ruta que la de los priistas, que la sociedad
mexicana ha sido incapaz de generar políticos ajenos al modo de hacer política
priista.
No
sólo eso, las mismas estructuras partidistas se han conformado a partir de los
esquemas oficiales.
Pongo un solo ejemplo: en los años setenta se gestó un
sindicalismo independiente que buscara romper con el sindicalismo oficial.
Sindicatos
como el de la UNAM lo lograron. Sus líderes y muchos de sus militantes
provenían de la izquierda. ¿Qué pasó? Terminaron igual, liderazgos añejos, antidemocracia,
control vertical a partir de prebendas.
Es
decir, el problema mexicano se llama hacer política como el PRI, debemos
quitarnos ese sabor a PRI. Aunque pareciera, como dice la canción, "pasaran más de mil años muchos más...
viernes, 17 de abril de 2015
Posada, Hiriart, la plaza: la vida es una comedia
Una de las maravillas de la vida, del arte, de todo, es el teatro, donde se ve la
representación de lo que somos, el espejo donde mirarnos, la vida misma vista
desde abajo, desde arriba, desde la posición en que uno esté.
Antaño, existía
lo que se llamaba el corral de comedias, insertos en los patios interiores de las casas, en un lugar prácticamente al aire libre y con usos llamativos para
atraer al público, ya con música, pitos, escándalo o lo que fuera.
El teatro en la calle es una experiencia que debiera
aplicarse para recobrar los públicos.
Justamente, uno de los grandes programas que
tiene la UNAM es el Carro de Comedias que año con año se presenta con gran
éxito en el Centro Cultural Universitario ya que, además de lo innovador de la
presentación, por más antiguo que sea, se presta para que los personas que
deambulan por ahí se queden a disfrutar el trabajo de estos jóvenes actores.
Este año se presenta un esplendido trabajo Posada es el nombre del juego, basada en
la obra de Hugo Hiriart que publicó hace ya muchos años y que, sin duda,
muestra la seducción que le produce a Hiriart el trabajo del grabador.
Cuatro historias que retratan la vida cotidiana
nacional a través de las imágenes de José Guadalupe Posada se pueden disfrutar verdaderamente.
En pleno patio del Centro, un carro convertido en el
Tren del progreso ve subir y bajar a diversos personajes, tal vez el más
conocido se don Joaquín de la Cantolla y Rico, famosos por sus globos, pero
igual se disfruta del mago, el galán de cien novias que se lo lleva el diablo,
los viejos, los enamorados y hasta al Catrina que ocupa un discreto papel, como
narradora.
Seis actores juegan con sus personajes, con el
público, con la vida y recrean el texto de Hiriart que es el texto de la vida.
Vale destacar la valorización de los personajes de
Posada y dar un discreto papel a la Catrina, contrario a la tendencia de
convertirla casi hasta en botarga, además de crear máscaras con los personajes
de don Lupe.
Vayan estos fines de semana al Centro Cultural Universitario, sábado y domingo a las 11 de la mañana, y disfruten de este montaje dirigido por Carlos Corona y un colectivo de actores
y actrices que le harán disfrutar el teatro en la calle. Participan Ignacio Escarcega, Adrian Ghar, Cecilia Zoley, Paola Becerra, Azuay López y Carlos Komukay.
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Ah, y lean también el libro de Hiriart para que, además de estas historias, se enteren de las grandes creaciones de Posada en torno a los juegos tradicionales mexicanos.
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